Archivos para 20 diciembre 2012

Publicaciones del Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) en Open Access

Open AccessEn los tiempos de crisis en los que nos encontramos se ha agudizado considerablemente la presión sobre la investigación pura en Humanidades, sobre aquella investigación cuyo cometido no es otro —o podríamos decir mejor que no es ni más ni menos— que el de avanzar en el conocimiento, saber algo nuevo, algo más sobre un aspecto de nuestro pasado. La cultura suele quedar fuera de fórmulas matemáticas que cuantifican los impactos económicos provocados por cualquier tipo de actividad. Es difícil cuantificar la cultura, el conocimiento y calibrar cuánto aporta una investigación histórica, filológica, humanística a la sociedad. Es difícil hacerlo, al menos, desde perspectivas cuantitativistas, más preocupadas por traducir el saber a números y euros, sobre todo porque en ese camino se pierde el valor y el calor de lo cualitativo. Es difícil, pero algún dato podemos dar.

Hace ahora más o menos un año y medio, en el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra iniciamos el proceso de implantación de una estructura de comunicación digital que se beneficiara de los avances en las TIC para lograr dos objetivos principales:

  • facilitar a la comunidad científica y a cualquier persona interesada por el Siglo de Oro el acceso a las publicaciones y actividades del GRISO.
  • aumentar la visibilidad de los resultados de investigación del grupo.

Se trata en realidad de dos caras de una misma moneda y que tienen un pilar fundamental: la accesibilidad de los materiales que resultan de la labor del investigador. Cuando iniciamos la renovación de la web nos propusimos subir al Depósito Académico Digital de la Universidad (DADUN) la mayor cantidad posible de artículos y libros. A continuación se indican las principales colecciones del GRISO en DADUN con algunos datos de items de cada una de ellas:

Además de estos materiales, en DADUN se puede encontrar también otros artículos de los miembros del equipo que no pertenecen a ninguna de estas series. Para poder consultarlos basta con buscar por el autor en DADUN.

Los artículos disponibles irán creciendo. A la vuelta de Navidades estarán ya disponibles, por ejemplo, el Anuario Calderoniano 3 (2010) y el número 14 (2010) de La Perinola.

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El manuscrito inédito de Pedrarias de Almesto sobre la «Jornada de Omagua y El Dorado»

Portada del libro de Pedrarias de AlmestoAcaba de publicarse mi edición de la Relación de lo que sucedió en la jornada que le fue encargada al gobernador Pedro de Orsúa, que se decía El Dorado y las muertes y daños que en ella hubo después que los tiranos lo mataron al gobernador de Pedrarias de Almesto.

Almesto, Pedrarias, de, Relación de la jornada de Omagua y El Dorado, ed. Á. Baraibar, New York, IDEA, 2012. ISBN: 978-1-938795-88-6.

Como es sabido, Almesto es autor de dos relaciones en las que narra lo sucedido en la expedición. La primera de ellas es la que se edita en este libro, un texto breve de 12 folios a los que se adjunta una copia de la carta enviada por Lope de Aguirre a Felipe II . Posteriormente, el cronista preparó otra relación utilizando para ello como base el texto que escribiera Francisco Vázquez, pero modificando del mismo algunos pasajes. El objetivo de estos cambios —el resto del texto es una copia, una apropiación del texto de su compañero de expedición— no es otro que el de resaltar su persona y su participación en los hechos, remarcando su fidelidad al rey y dejando patente su enemistad incluso con Lope de Aguirre

La Relación de Pedrarias de Almesto que aquí se edita se conserva en la Biblioteca Nacional de París con la signatura Ms. Esp. 325. Se trata de una copia del siglo XVI encuadernada en un volumen junto a otros textos de procedencias muy diversas. El manuscrito ocupa los folios 192r-203v de dicho volumen. La Relación propiamente dicha va del folio 192r al 202r y en los folios 202v a 203v se reproduce una copia —incom­pleta— de la carta enviada por Lope de Aguirre a Felipe II.

No se trata de un manuscrito desconocido. A él se refirió ya Jos al elaborar un listado de las relaciones de los marañones. Sin embargo, el texto ha permanecido inédito hasta el día de hoy sin merecer la atención de los editores de las relaciones de Francisco Vázquez y Pedrarias de Almesto o de aquellos que han intentado, con mayor o menor éxito, una edición más ambiciosa, tratando de comprehender los textos de los marañones. Era necesario abordar la edición que este texto merecía, rescatándolo del olvido en el que había caído.

Esta Relación se incorpora a un importante corpus que nos relata los acontecimientos de una jornada que comenzó como la búsqueda del mítico Dorado y concluyó con la rebelión y muerte de Lope de Aguirre. Un proyecto en el que el GRISO ha dado ya algunos otros pasos con la edición de El Marañón de Diego de Aguilar y Córdoba por parte de Julián Díez y en el que estamos preparando nuevas aportaciones. Dos ejemplos de ello son

  • la edición del texto de Toribio de Ortiguera por parte de Miraida G. Villegas.
  • la de Francisco Vázquez, en la que me encuentro trabajando en este momento, con la intención de regresar a su versión y no a la reelaboración que hiciera el propio Almesto y que tantas veces se ha publicado a nombre de aquél. A ello me referí ya en otro lugar.

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Publicada una reseña de la obra de Ingrid Galster en la Revista Complutense de Historia de América

Portada del libro de Ingrid GalsterGalster, Ingrid, Aguirre o La posteridad arbitraria. La rebelión del conquistador vasco Lope de Aguirre en historiografía y ficción histórica (1561-1992), Bogotá (Colombia), Editorial Universidad del Rosario y Editorial Universidad Javeriana, 2011, XXVII + 844 págs. ISBN: 978-958-738-204-4.

En 1996, la profesora Ingrid Galster publicaba un libro titulado Aguirre oder Die Willkür der Nachwelt. Die Rebellion des baskischen Konquistadors Lope de Aguirre in Historiographie und Geschichtsfiktion (1561-1992 (Frankfurt am Main, Vervuert). Se trataba de una «versión apenas modificada» de la tesis con la que unos años antes había obtenido el título de catedrática en Hispánicas por la Universidad Católica de Eichstätt (Baviera, Alemania).

En julio de 2011, quince años después de aquella primera edición en alemán, la Universidad del Rosario y la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá nos ofrecen una versión traducida al español de aquella extensa y erudita obra. Como la propia autora nos explica, su intención fue la de publicar lo antes posible una traducción al español de su libro, pero distintas razones fueron retrasando esta labor a lo largo de estos tres lustros hasta que en 2011 ha podido ser llevada a buen puerto. Se trata, sin lugar a dudas, del estudio más completo y minucioso llevado a cabo sobre la recepción del personaje y la rebelión de Lope de Aguirre.

Más allá de la exhaustividad y el detalle con el que Ingrid Galster aborda el tema, creo que uno de los grandes aciertos de este libro está en la coherencia y honradez con las que analiza los estudios que otros han realizado sobre la figura de Lope de Aguirre, lejos de las simplificaciones en las que tan a menudo se suele incurrir.

Desde la hermenéutica, la autora aborda la recepción de la figura de Lope de Aguirre, transitando por un amplio universo de voces, que se inicia con quienes como Francisco Vázquez, Pedrarias de Almesto, Juan de Vargas Zapata o Gonzalo de Zúñiga, entre otros, fueron testigos de los acontecimientos, y llega hasta los historiadores, escritores, cineastas, etc. que volvieron su mirada sobre él ya en los años 70, 80 y 90 del siglo XX. En este largo recorrido de más de cuatro siglos, se analiza la recepción de la persona y el personaje de Aguirre en sus diferentes contextos históricos, geográficos, generacionales y políticos. Y lo hace teniendo en cuenta que cada una de esas recepciones se ha hecho desde unas particulares intencionalidades, queriendo llenar de significado lo acaecido en la expedición que Pedro de Orsúa iniciara en 1561 a Omagua y El Dorado y que derivaría en la rebelión de Aguirre y en su muerte.

[…] Ver la reseña completa en la Revista Complutense de Historia de América, 38, 2012, pp. 211-213. Descargar PDF.

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La Jornada de Omagua y El Dorado: Francisco Vázquez y Pedrarias de Almesto

Lope de AguirreEntre las crónicas de Indias de la segunda mitad del siglo XVI existe un corpus importante de testimonios que relatan los acontecimientos de lo que se llamó la Jornada de Omagua (Amagua en algunos casos) y El Dorado. Las crónicas cuentan cómo Diego Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete y virrey del Pirú, tuvo noticia de una provincia que llamaban Omagua, situada en el cauce del río Marañón, actual Amazonas, en la que había grandes riquezas y donde podría ubicarse el mítico Dorado. El virrey dio poderes al navarro Pedro de Ursúa, amigo suyo, para que fuese a descubrir dichas provincias, nombrándole gobernador de las mismas. La fuente de estas noticias fueron unos indios brasiles que habían llegado al Perú y que “contaron grandes cosas del río y de las provincias a él comarcanas, y especialmente de la provincia de Amagua, ansí de la muchedumbre de naturales y riqueza que en ella había, por lo cual pusieron deseo a muchas personas de las ir a ver y descubrir” (Vázquez, Relación de todo lo que sucedió…, fol. 1v).

La jornada, organizada como una entrada o expedición de conquista, no solo no encontró las tierras de El Dorado, sino que derivó en una serie de rebeliones y muertes, comenzando por la del propio Pedro de Ursúa, por las que pasaría a la historia el “tirano” Lope de Aguirre, caballero natural de Oñate, que acompañaba a Ursúa en la jornada y terminó haciéndose con el control de la expedición. Las relaciones nos informan de las numerosas muertes de las que fue responsable, tanto entre los expedicionarios, conocidos con el sobrenombre de “los marañones”, como entre los habitantes de las zonas por las que pasó la expedición. Tras más de nueve meses de recorrer el Amazonas desde su embarque en el Perú, Lope de Aguirre llegó a la isla Margarita, pasando desde allí a la gobernación de Venezuela, donde finalmente sería muerto él también en Barquisimeto, no sin hacer antes todo lo necesario para que, como nos dice Vázquez, al menos la fama de sus crueldades quedara “en la memoria de los hombres para siempre que hubiese mundo” (Vázquez, Relación de todo lo que sucedió…, fol. 111r).

Se trata de un episodio de la historia del que hemos conservado numerosos testimonios tanto directos de soldados que participaron en la jornada como indirectos. La Relación de todo lo que sucedió en la jornada de Amagua y Dorado de Francisco Vázquez es una fuente fundamental en este conjunto de textos y representa un caso excepcional para estudiar aspectos como la figura del autor o cuestiones de autoría en el siglo XVI.

Pedrarias de Almesto, otro soldado que, como Vázquez, participó en la jornada, elaboró su propia versión a partir de la escrita por aquél. La práctica habitual a la hora de editar esta Relación, desde que se publicara por primera vez en 1881, ha sido la de reproducir la versión de Almesto a nombre de Vázquez. Sin embargo, desde la perspectiva de la autoría o la intención de autor de ambos marañones a la hora de escribir la relación, ambas versiones son obras diferentes, por lo que es necesario restaurar el texto de Francisco Vázquez, así como las dos versiones de Pedrarias de Almesto.

Sobre esta problemática textual escribí un artículo (“La Jornada de Amagua (Omagua) y Dorado: entre Francisco Vázquez y Pedrarias de Almesto”), publicado en Taller de Letras, NE1, 2012, pp. 35-49 y que podrá descargar en el siguiente enlace: http://dspace.unav.es/dspace/handle/10171/23727

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